一直想寫一篇關(guān)于“榆林小曲”的文章，通過西影導(dǎo)演何志銘關(guān)于榆林小曲的文章，我對其有了更深入的了解。與陜北民歌不同，“榆林小曲”是南北方文化在陜北大地交融的產(chǎn)物�？膳c陜北民歌相比，知道榆林小曲的人就少了很多，所以想把它的文化精髓與魅力寫下來以饗讀者。

　　榆林小曲流傳于榆林，乃官署文化產(chǎn)物。榆林在古代屬于九邊重鎮(zhèn)，三秦鎖鑰。那時(shí)，一些南方官員被派往榆林鎮(zhèn)守邊塞，防范北方游牧民族的侵犯。久居異地的官員苦于邊地枯燥寂寥，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，佳節(jié)思親之時(shí)這些來自江南的異鄉(xiāng)客為解鄉(xiāng)愁，彈奏吟唱小曲以排解鄉(xiāng)愁。當(dāng)南方的小調(diào)長期與北方蒼涼的陜北民歌相互補(bǔ)償、相互融合，兩種不同文化逐漸形成新的曲調(diào)曲風(fēng)，既有南曲的委婉柔和又有北方民歌的豪放，便形成今天的榆林小曲。

　　榆林小曲如今已漸式微，就算是陜北人真正了解它的并不多。在舊時(shí)，也只是生活富裕的官宦人家，在紅白喜事、辦堂會(huì)時(shí)，會(huì)邀請榆林小曲藝人以唱小曲的方式活躍氣氛。生活在榆林城中的普通市民，逢年過節(jié)時(shí)才會(huì)唱榆林小曲怡情助興。記得小時(shí)候有一次走親戚家，親戚帶著我們到榆林古城游玩，那時(shí)正逢元宵節(jié)，舉行大型的文藝匯演，那是我首次接觸榆林小曲，其中一人站著唱，五人以揚(yáng)琴為主，再加琵琶、箏、三弦等樂器為伴奏，打擊樂用的是一只小磁碟，據(jù)說最早就是坐著唱，有時(shí)也用二胡伴奏。唱法以“正字、合腔、養(yǎng)喉、純熟”四要素，采用真假聲結(jié)合及抑揚(yáng)頓挫的唱法，就將一場榆林小曲精彩呈現(xiàn)。其腔調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽、合轍押韻，具有陰柔之甜，帶有典型的江南小調(diào)韻味，不同于陜北民歌的豪放，但唱起來又不失民歌的腔調(diào)，便給人一種獨(dú)特的聽覺享受。那時(shí)，還不懂這門小曲藝術(shù)，只覺得那種區(qū)別于日常所見的表演形式，既新穎又特別，像琵琶、箏這些樂器，農(nóng)村生活的人是沒有見過的，而且表演時(shí)又是一邊唱一邊敲著小磁碟，聽起來也是別有一番滋味，這些都深深吸引著我不愿離開，直至親戚家的姐姐拉著才走。

　　1957年，榆林小曲以它獨(dú)有的藝術(shù)魅力和學(xué)術(shù)價(jià)值，赴京參加全國民間音樂舞蹈會(huì)演引起轟動(dòng)。2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　改革開放以后，在市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的影響下，榆林小曲不再是人們消遣娛樂的主要活動(dòng)，榆林小曲的生存狀態(tài)漸漸艱難，小曲藝人也彷徨歧途，這種獨(dú)特的民俗文化藝術(shù)出現(xiàn)了傳承人緊缺、瀕臨失傳的危機(jī)。因此，在當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的介入下，對榆林小曲的發(fā)展窘境進(jìn)行搶救性保護(hù)，這些舉措對小曲的發(fā)展起到舉足輕重的作用。

　　后來一些年輕的曲作者，把一些現(xiàn)代元素融入到傳統(tǒng)小曲的唱腔里，形成新的曲調(diào)風(fēng)格。比如我第一次聽到《掐蒜薹》這首創(chuàng)新榆林小曲：“奴在呦園子里邊就掐蒜地個(gè)薹，從墻撂過個(gè)戒指來，這事個(gè)好奇怪，手扒上園子墻，你就往外邊的瞧，瞧見張家的二秀才，你從哪里來……”曲詞聽來輕盈委婉，使人耳目一新，如沐春風(fēng)，把從日常生活中男女的思念之情盡顯無余，就像穿越到另一個(gè)時(shí)空，置身其中。創(chuàng)新榆林小曲音樂劇《我的榆林小曲》聽起來也是典型的江南水鄉(xiāng)氣息，有著柔和婉轉(zhuǎn)之美，又不失大氣。

　　榆林小曲演唱的內(nèi)容一般反映城鎮(zhèn)市民生活情趣為主，像《十杯酒》《進(jìn)蘭房》《九連環(huán)》這樣的作品主要是表現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ�活中的離愁別怨、愛恨情仇，還有少部分的作品則反映出茶肆酒樓、貨郎挑夫的生活。榆林小曲代表作反映愛情的《九連環(huán)》中唱到：“哥哥(的個(gè)喲噢哎)，住城(那個(gè))莫住(的個(gè))關(guān)，莫(呀)莫住關(guān)，雖然家鄉(xiāng)離不遠(yuǎn)，關(guān)上個(gè)城門來，難(咿喲兒)難(咿喲兒)難(呀就)難相見，(來呀是個(gè)咿得兒約哎，得兒約)。”這樣經(jīng)久傳唱的反映戀人題材的作品深受人們喜愛。

　　作為榆林小曲研究會(huì)顧問的何志銘講，想讓其有出路，能夠傳承下去，既要堅(jiān)持傳統(tǒng)，又離不開創(chuàng)新，要學(xué)會(huì)用兩條腿走路。近年來，在榆林小曲研究會(huì)的努力下，一些文化名人、專家學(xué)者紛紛加入，對榆林小曲進(jìn)行更深入的挖掘發(fā)現(xiàn)、整理創(chuàng)新。他說把一些優(yōu)秀的作品拍成短片或紀(jì)錄片，讓其永久保留下來。也讓榆林小曲的藝人們多參加大型文藝活動(dòng)，走進(jìn)民生，走進(jìn)學(xué)校，讓榆林小曲成為老百姓喜聞樂見的娛樂項(xiàng)目，也讓榆林小曲成為學(xué)生們課余文化生活的一部分。同時(shí)提高小曲藝人們的收入，激發(fā)他們的積極性、文藝性、保護(hù)性和傳承性，讓更多的人參與進(jìn)來，使其擴(kuò)大它的影響力和文藝價(jià)值。

　　榆陽區(qū)文工團(tuán)李靜林創(chuàng)新制作的大型音樂劇《我的榆林小曲》，用龐大的演出陣容還原歷史人物、情景再現(xiàn)，用獨(dú)特的唱腔、優(yōu)美的伴奏與精彩的表演方式為觀眾展現(xiàn)出榆林小曲的發(fā)展歷程，都是比較典型創(chuàng)新成功的作品，所以只有創(chuàng)新才能發(fā)揚(yáng)光大，讓大眾認(rèn)同才能生存和發(fā)展，才能有更多的出路。

　　榆林小曲獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化魅力，在當(dāng)?shù)厝说纳�活中扮演著重要的角色，也是榆林這座歷史文化名城的靚麗名片。它雖然屬于宮廷產(chǎn)物，卻早已流傳于民間，雅俗共賞、喜聞樂見，能夠豐富群眾的文化生活，陶冶情操。相信在有關(guān)部門和有關(guān)人士的努力下，會(huì)使“榆林小曲”這個(gè)民族文化瑰寶、南北文化融合的典范“活起來、動(dòng)起來，憑借它的獨(dú)特魅力走出去，向世人展現(xiàn)它的文化價(jià)值和歷史價(jià)值。文/張娜

　　本組稿件來源于《視界觀》雜志第87期“藝術(shù)觀賞”，《視界觀》雜志第87期于2021年5月出版。

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